Ingrese una palabra o frase en cualquier idioma 👆
Idioma:
Traducción y análisis de palabras por inteligencia artificial ChatGPT
En esta página puede obtener un análisis detallado de una palabra o frase, producido utilizando la mejor tecnología de inteligencia artificial hasta la fecha:
- cómo se usa la palabra
- frecuencia de uso
- se utiliza con más frecuencia en el habla oral o escrita
- opciones de traducción
- ejemplos de uso (varias frases con traducción)
- etimología
Qué (quién) es Канта гипотеза - definición
Гипотеза Канта; Гипотеза Джинса; Системы мира; Джинса гипотеза; Канта гипотеза
Канта гипотеза
в астрономии, гипотеза об образовании планетной системы из рассеянной материи, заполнявшей всё пространство этой системы и находившейся в единообразном вращательном движении вокруг центрального сгущения - Солнца. Изложена в книге И. Канта "Всеобщая естественная история и теория неба" (1755), в которой он поставил вопрос о естественном происхождении всех небесных тел ("Дайте мне материю, и я покажу вам, как из неё должен образоваться мир") и дал космогоническое объяснение закономерности движения планет. В К. г. изложена в общем правильная картина развития вращающегося пылевого облака (в гипотезе говорится о "частичках", поскольку во времена Канта существование атомов и молекул газов и их отличие от пылинок было неизвестно). Математическое обоснование нарисованной Кантом космогонической картины было предложено лишь в середине 20 в., когда была понята роль перехода механической энергии в тепловую при столкновениях твёрдых частиц. См. Космогония.
Б. Ю. Левин.
Системы мира
термин, употребляемый в астрономии для обозначения представлений о строении системы небесных тел - Земля, Луна, Солнце, планеты. Попытки создания С. м. предпринимались в Древней Греции уже в 6 в. до н. э. (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Исторически наибольшее значение имела геоцентрическая С. м., разработанная древнегреческими учёными Аристотелем (См. Аристотель) (4 в. до н. э.) и Птолемеем (См. Птолемей) (2 в. н. э.), и гелиоцентрическая С. м. польского астронома Н. Коперника (1-я половина 16 в.).
В геоцентрической С. м., принимавшейся за истинную в течение около 2000 лет, нашёл яркое воплощение Антропоцентризм в форме идеи о центральном положении Земли во Вселенной. В системе мира Аристотеля неподвижная Земля окружена снаружи семью "небесами", принадлежащими "планетам": Луне, Меркурию, Венере, Солнцу, Марсу, Юпитеру и Сатурну. Восьмое "небо" занимают звёзды. На девятом - находится "дух", или "первый двигатель", который каким-то непостижимым образом сообщает движение всем небесам. Для того чтобы объяснить довольно сложное видимое движение планет по небу, Аристотель использовал идею Евдокса Книдского (См. Евдокс Книдский) (4 в. до н. э.) о системе концентрических вращающихся прозрачных сфер. Всего, согласно его взглядам, имелось 56 сфер. Эта сложность объяснения связана с тем, что движение планет Аристотель, следуя своему учителю Платону (5-4 вв. до н. э.), стремился воспроизвести как результат совершенно равномерного вращения нескольких вложенных друг в друга сфер. Взаимный наклон осей и скорости вращения сфер подбирались для каждой планеты отдельно.
Во 2 в. до н. э. Гиппарх заменил систему сфер системой эпициклов, идею о которых он заимствовал у Аполлония Пергского (См. Аполлоний Пергский) (около 200 до н. э.). Система мира Гиппарха была использована и получила законченное развитие в "Альмагесте" Птолемея. В теории эпициклов вместо вращающихся сфер введено равномерное движение планет по окружностям, называемым эпициклами. В то же время сами эпициклы предполагаются перемещающимися т. о., что их центры движутся по другим окружностям, т. н. деферентам. В большинстве случаев одного эпицикла оказывалось недостаточно для представления наблюдаемого сложного движения планет с удовлетворительной точностью и тогда вводился второй, третий и т. д. эпициклы. При этом считалось, что планета движется по последнему из них, а центр каждого эпицикла движется по окружности предыдущего. Углы наклона плоскостей деферентов и эпициклов, их относительные радиусы и угловые скорости перемещения по ним подбирались так, чтобы наилучшим образом описывать видимые движения планет по небу. В течение всего средневековья геоцентрическая С. м. провозглашалась католической церковью как единственно соответствующая христианскому вероучению. В средние века к первоначальным девяти небесным сферам прибавляли ещё одну или две сферы, самая крайняя из которых называется эмпиреем и объявлялась местопребыванием бога и "праведников".
Гелиоцентрическая С. м. создавалась в эпоху Возрождения и имела революционное значение для развития естествознания. Замечательный труд Н. Коперника "Об обращениях небесных сфер", в котором содержится изложение гелиоцентрическая С. м., был издан в 1543, и с этого времени начинается новая эра естествознания. Коперник опроверг учение о неподвижности Земли. В разработанной им С. м. показано, что Земля вместе с другими планетами (Меркурием, Венерой, Марсом и т. д.) обращается вокруг Солнца, являющегося центральным телом планетной системы. Естественное и простое объяснение получили сложные петлеобразные движения планет: наблюдаемые их перемещения по небу являются относительными движениями, которые мы наблюдаем с движущейся Земли. Таким образом, согласно этой С. м., Земля не является центром мироздания, она - лишь одна из планет. Учение Коперника нанесло решительный удар по антропоцентризму.
Одним из последователей учения Коперника был Дж. Бруно, который пришёл к правильному материалистическому выводу о бесконечности Вселенной и о том, что Солнце является центром лишь Солнечной системы, одного из бесчисленных миров, существующих во Вселенной. В конце 16 в. развернулась ожесточённая борьба передовой науки против геоцентризма, поддерживаемого христианской церковью. Бруно, обвинённый римской инквизицией в ереси, был сожжён на костре. Научные открытия Г. Галилея явились важной физической и философской аргументацией в пользу гелиоцентрической С. м. Его телескопические наблюдения подтвердили, что Солнце - это лишь одна из бесчисленного множества звёзд. В связи с этими открытиями, опровергавшими христианское учение, католическая церковь, не реагировавшая на книгу Коперника в 1-е десятилетия после её появления, в 1616 издала декрет инквизиции, по которому защита учения Коперника рассматривалась как проявление еретических воззрений. В 1632 против Галилея был возбуждён судебный процесс. Католическая церковь жестоко преследовала учёных, развивавших и распространявших гелиоцентрические С. м., направляла против сторонников новых представлений о Вселенной террор инквизиционных трибуналов.
После открытий, сделанных в 16-17 вв., вопрос о том, находится ли в центре Вселенной Земля или Солнце, по существу отпал. Было ясно, что Солнце - одна из звёзд и потому, так же, как и Земля, не может быть центром даже для сколько-нибудь большой группы звёзд. Вселенная же в силу своей бесконечности вообще не может иметь никакого центра. После детального выяснения строения Солнечной системы, в конце 18 в. было положено начало изучению строения Галактики, а в 20 в. благодаря развитию средств и методов астрономических наблюдений стали возможными исследования строения метагалактики (См. Метагалактика). В связи с этим термин "С. м." стал иногда употребляться в новом, расширенном смысле, включающем представления об основных чертах строения этих объектов. См. также статьи Астрономия, Вселенная, Космогония, Космология и литературу при них
Джинса гипотеза
в астрономии, гипотеза об образовании планетной системы из струи вещества, вырванной из Солнца притяжением пролетавшей мимо звезды. Автор гипотезы английский учёный Дж. Джинс предполагал (работы 1919 и 1928), что струя в результате возникновения в ней гравитационной неустойчивости распадается на несколько сгустков, которые, остынув, превращаются в планеты. Эта гипотеза была частью его более общей гипотезы, в которой он пытался четырёхкратным применением принципа гравитационной неустойчивости объяснить последовательное образование галактик из "первичного хаоса", звёзд из галактического газа, планет из звёзд и спутников из планет. В 20-30-х гг. 20 в. Д. г. пользовалась широкой известностью, но позже была доказана её несостоятельность. Американский астроном Г. Ресселл (1935), советский астроном Н. Н. Парийский (1942) и др. показали, что вырванное из Солнца вещество стало бы обращаться вокруг него на расстоянии нескольких радиусов Солнца, тогда как радиусы планетных орбит составляют сотни и тысячи радиусов Солнца. Кроме того, было показано, что вырванное вещество, имея температуру порядка миллиона градусов, рассеялось бы в пространстве. См. Космогония.
Б. Ю. Левин.
Wikipedia
Космогонические гипотезы
Космогонические гипотезы, в рамках основного предмета, дают объяснение происхождению и развитию Земли, Солнечной системы, Галактики и Вселенной. В силу ограниченности научных знаний, самые ранние гипотезы (поскольку Земля считалась единственной планетой) описывали появление нашей планеты, суши и океанов (к настоящему времени эта мифология сосредоточена в тех или иных религиозных текстах, закрепляющих такие гипотезы своим авторитетом).
В XVIII-XIX веках, когда стало известно существование Солнечной системы, состоящей из крупных и равноправных по своему небесному статусу планет, астрономы и физики на основе механики Ньютона развили гипотезы о формировании планетных систем - как нашей, так и возможных у других звёзд. По мере дальнейшего расширения нашего видения Вселенной, рамки таких гипотез всё расширялись, включая в себя Галактику и скопления галактик (1960 годы), крупномасштабную структуру Вселенной и квантовые эффекты при её возникновении. Цепь развития космогонических гипотез и на сегодня нельзя считать завершённой, но можно рассматривать те или иные завершённые гипотезы в ретроспективе и перспективы новых, всё ещё развивающихся.
Вводными для космогонических гипотез являются как исходное состояние материи (состав, плотность, дифференциация), так и физические законы, известные авторам гипотез. Отсюда, непрерывное изменение багажа знаний о состоянии материи во Вселенной и новых физических законах вызывает дальнейшую эволюцию гипотез на основании исходных данных.
